Что сказали тибетские ламы - читать онлайн книгу. Автор: Эрнст Мулдашев cтр.№ 13

— Наука имеет международный характер, — продолжал я, всем своим видом показывая датчанину, что его перевод не нужен. — Мы, ученые России, не виноваты, что наша страна в последние годы имеет столь нелицеприятный вид из-за «новых русских». Я, ученый-хирург, объездил 40 стран мира, во многих странах был по многу раз. Спрашивается, а почему я езжу в разные страны, читаю лекции, демонстрирую свои новые операции? Географический интерес я удовлетворил Давно. Было бы значительно проще реализовать свои медицинские изобретения в большие деньги путем продажи их какой-либо богатой фирме или путем создания собственной частной клиники, где основная Доля дохода от операций будет идти в твой карман. Дело в том, дорогой лама, что наука идет от Бога. Если Бог дал тебе способности изобрести что-либо стоящее, то посчитай это за Божий дар, давший тебе личное удовлетворение. Но дальше ты становишься рабом своих изобретений, потому что начинаешь ощущать призыв распространять их шире и шире: вначале в пределах твоего города, далее — страны, далее — мира. И поверьте, далеко не каждый ученый в это время думает о получении прибыли или о славе. Чаще всего никакой прибыли не бывает, а слава твоя растворяется в том, что твои изобретения подхватываются другими учеными, модернизируются, а первоначальный податель идеи постепенно уходит в тень. Было бы, на первый взгляд, логичнее как можно дольше сохранять свою уникальность, демонстрируя великолепные результаты операций, но никому не показывая их технику. Но редко кто из настоящих ученых поступает так, потому что есть глубинный призыв, идущий из твоей души, что твое изобретение не есть твое лично, что оно предназначено для всех людей, а ты есть лишь раб своих способностей, инструмент своего изобретения и его распространения. Ведь твое изобретение пришло из Всеобщего информационного поля и одновременно дополнило его. Поэтому, дорогой лама, страна тут ни при чем, тем более не лучшие ее представители — «новые русские».

— А почему вы не уехали в Америку? — спросил лама. — Америка скупает умы со всего мира, в том числе и из вашей страны. Она создает условия для науки.

— Я хорошо знаю Америку, был там много раз, — ответил я. — Мне тоже предлагалось быть купленным. Но здесь есть две причины. Первая причина — совесть. Великий русский режиссер Тарковский поставил фильм «Сталкер», главный смысл которого сводится к тому, что в особой зоне выпячивается самое сильное чувство человека. Этим чувством оказалась совесть. Люди в этой зоне умирали, совесть у них была запятнана. Наука никогда не делается в одиночку, у тебя всегда есть друзья-соратники. У меня тоже есть друзья-соратники, которые вместе со мной прошли тяжелый научный путь. Я никогда их не оставлю, потому что меня будет мучить совесть.

Вторая причина — это то, что, как я заметил, в Америке многие эмигрировавшие ученые начинают «затухать». Я не могу сказать точно почему, но, мне кажется, влияние американского общества, насквозь пропитанного погоней за долларом, оказывает свое тлетворное воздействие. Наука имеет прежде всего духовное начало.

— Вы правы, наука — это прежде всего духовное, чем она и сродни религии, — сказал лама.

— Именно поэтому, дорогой лама, я и задавал вам много научных вопросов, на которые вы отвечали, извините, заученными словами из проповеди для уличного мальчика, — сказал я.

— В следующий раз будет серьезнее, — сказал лама и искренне расхохотался. — Вы меня тоже должны понять.

— Позвольте задать вам вопрос философского характера, лама, — сказал я. — Почему наука плохо развита в вашей стране, ведь духовное лидерство этого региона мира не вызывает сомнений?

— Мы — бедная страна. А наука требует больших денег.

— А почему ваша страна бедная? Ведь даже вашим ученикам, — я показал на иностранцев в зале, — было бы приятнее жить в богатой стране, где нет нищих.

Замолкший датчанин кивнул.

— У нас очень много нищих и большая рождаемость. Люди привыкли к очень скромному питанию и очень скромным условиям жизни. Они плохо представляют, что можно жить лучше. Сложилась психология бедняков.

— Я думаю, — вставил я, — причина не только в этом. Большую роль в бедности вашей страны играет религия.

— Религия?

— Религиозное учение буддийского и индуистского толка, насколько я знаю, — продолжал я, — проповедует явный приоритет Духовного перед материальным. Этому вы учите в школах медитации и Других религиозных школах. Я ни в коей мере не подвергаю сомнению главенствующую роль духовного в сравнении с материальным, поскольку по религии материальное начало было создано из духовного начала путем его постепенного уплотнения. Но слишком сильное выпячивание главенствующей роли духовного для верующего человека приводит к тому, что обычный человек в вашей стране начинает относиться к жизни на земле как к чему-то малозначащему и не прилагает больших усилий для ее улучшения. Тело есть всего лишь красивый инструмент души, и расстаться с ним не жалко. Поэтому, я считаю должна быть «золотая середина» при доведении религиозных знаний до большого количества людей.

— Но мы же не можем отступить от святых религиозных писаний! — возразил лама.

— Религиозные писания, пришедшие в наш мир через пророков, предназначены, на мой взгляд, для людей высокообразованных и высококультурных. Кроме того, вы знаете, что религиозное учение есть гибкое учение, и оно может в той или иной степени видоизменяться сообразно условиям жизни. Например, дорогой лама, возьмите и начните пропагандировать то, что каждый человек одновременно с духовным развитием должен усиленно работать, получить образование и создать для себя и своей семьи условия жизни, достойные человека. Результат скажется довольно быстро, поскольку вы — религиозные деятели — в вашей стране имеете огромный вес и популярность.

— M-м… да…

— По вашей религии, Будда имел два состояния — миролюбивое и гневное. Невозможно всего добиться только миролюбивым путем, иногда надо быть и гневным, чтобы заставить людей лучше работать и сделать свою страну богатой. Тогда и появятся условия для развития науки. Роль науки очень велика. Что такое религия? Религия есть знания предыдущих цивилизаций, полученные ими в результате научных исследований. Поэтому развитие науки и пополнение за счет нее Всеобщего информационного поля является святым делом. Именно наука может развить, скорректировать и дополнить религию. Нельзя же все время как догму использовать знания, полученные из Всеобщего информационного поля, надо дополнять их и корректировать сообразно условиям.

— Наверное, вы правы, — промолвил лама.

— Нельзя же в настоящее время до такой степени умалять роль материального, ведь это тормозит развитие науки, святость которой мы не можем отрицать, — продолжал я. — Возьмите хотя бы сомати. При нем, как известно, дух покидает тело, но сохраняет с ним связь. Тело за счет снижения обмена веществ до нуля может сохраняться в законсервированном состоянии миллионы лет. Спрашивается, зачем нужно сохранять тело, если дух имеет главенствующее положение? Ответ прост — тело создавалось путем длительной эволюции, и нет никакого смысла пренебрегать им, лучше его сохранить, чем создавать заново.